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合法的炒股融资操作 蛊婆、仙娘、草药师大对决,迷信还是本事?揭秘湘西“巫蛊之术”

发布日期:2024-11-10 22:43    点击次数:164

合法的炒股融资操作 蛊婆、仙娘、草药师大对决,迷信还是本事?揭秘湘西“巫蛊之术”

在湘西苗区,自古以来就有无蛊不成寨的说法合法的炒股融资操作,无论是偏僻的乡村,还是繁华的市镇,蛊都让当地人不寒而栗,关于蛊的恐怖传说更是随处可闻。

那么巫蛊究竟是什么?迷信还是能力让湘西人谈之色变的巫蛊真的存在吗?是什么让巫蛊之说流传千百年?

多年前,在湘西苗区的一个古老村寨里,正是10月间寨子农忙的时候,有一个名叫高军的村民却抛下地里的农活,独自蜷缩在家里,因为最近几天,胃痛和恶心一直在折磨着他。

可面对身体的不适,他并没有着急去就医,回想起几天前,自己曾和一个女人有过接触,病痛的折磨让他笃定自己是中了蛊,因为那个女人正是令整个寨子人都闻之色变的放蛊妇人。

这些放蛊妇人往往都被称为蛊婆或“草鬼婆”,村子里的人对她们都不陌生,甚至不少人都亲身经历过放蛊事件。

“我们寨子以前有个地主叫陈楼富,她妻子被放蛊以后,20年间花了很多钱都没治好,最后病死的时候,别人帮她梳头,头盖骨竟然直接脱落下来。”

“结果你猜我们看到了什么?脑袋里面空空的没有脑子,全都是蚂蚁!是蚂蚁在里面慢慢地吃了20年,把她的脑浆脑子全部吃光了,所以她才死的。”

传说端午节那天,蛊婆会把100只毒虫放在一个器皿当中,让它们互相残食,最后活下来的那只毒虫叫做蛊,也叫草鬼。

村民们说得头头是道,但是蛊究竟是什么样的,蛊婆究竟是怎么放蛊的,却没有人说得清。但即便这样,在湘西很多地方人们还是坚信巫蛊是确实存在的。

村民们都不愿相信蛊是迷信,因为即便解放那么多年了,村子里中蛊的人还数不胜数。那么高军的病是否真与寨子里的放蛊妇人有关呢?

在湘西,有一种判断人是否中蛊的方法,就是生吃黄豆。据说,中蛊的人,味觉会发生某些变化,比如正常人吃生黄豆,肯定会感觉到一种腥味,让人难以下咽。但中蛊的人则不同,他们吃生黄豆不仅不会觉得腥,还会觉得有香味。

为了判断高军是否中了蛊,高军的母亲将一把生黄豆端到了高军面前。结果不出这对母子所料,高军十分享受地咀嚼着生黄豆,让高军的母亲更加确认儿子就是中了蛊。

接下来她做出了一个非常奇怪的举动,只见她拿起菜刀和菜板走出家门,边用菜刀使劲地剁着菜板,边沿着村里的小路走,口中还轻轻念叨着类似咒语的话。

高军母亲的这一行为并不会引起当地人的注意,因为很多当地人知道,高军母亲这是在祛蛊,他们都相信,如果蛊婆听到剁菜板的声音就会因为害怕而收蛊。

然而几天过去了,高军的病情非但没有减轻,还越来越严重了。母亲看着儿子生不如死的样子,彻底绝望了。就在这时,一个自称能解蛊的人出现了,她自称是仙娘!

仙娘在当地是一种极玄妙的职业,据说可以与天地通灵,是专门收拾蛊婆的人。仙娘到了以后,没有理会高军的病情,只是拿出一个鸡蛋放在他的枕头底下,据说用鸡蛋的蛋黄可以测试出病人中的是什么蛊。

在仙娘这个“解蛊专家”看来,不同的蛋黄形状象征着蛊的不同种类,如果蛋黄的形状不成型,有一条一条蚂蚁走过的痕迹,那就是蚂蚁蛊。如果表面有类似鸟嘴巴抓出来的印字,那就是山雀蛊;如果蛋黄起码黑了一半,那就是毒蛇蛊。

苗区许多人都知道,蛊婆家里一般都会有个坛子,被称作蛊坛,据说都是一代一代蛊婆传下来的,她们每个月初一和十五要各敬一次祖师,以示自己对蛊婆这个职业的敬畏。

传说中蛊有11种,比如说毒蛇骨、泥丘蛊、害虫蛊等。不同的蛊引发的症状也不同。严重的会让中蛊者突发怪病,甚至短期内死亡,即便毒性较轻的蛊也能让人身体不适,四肢无力,长期萎靡不振。

据说,蛊婆通常会把毒虫碾成粉末,藏在指甲里,如果她想让谁中蛊,就把粉末弹在谁的食物中。那么,高军究竟种的是什么蛊?蛊婆又是何时给他下的蛊?

一个时辰后,仙娘取出了高军枕头底下的鸡蛋,她不知道用什么手段确定了高军中的是蜈蚣蛊。这种蛊并不罕见,据说多年前寨子里就有一个人中过这种蛊。

在村民介绍下,记者找到了寨子里的一位85岁的老人,据说35岁那年,他也中了所谓的蜈蚣蛊。当时有人给他提供了一个解蛊的偏方,那就是以毒攻毒,生吃蜈蚣。

于是,50年来他一直生食蜈蚣,最后还真活到如今那么大的岁数。然而老人却说他这种偏方并不一定适合高军,因为每个人都有自己的解蛊方式。

接下来,仙娘举行了一种叫做“化水”的仪式,她用一个盛满清水的碗焚香烧纸,然后让高军将掺和着纸灰的水一饮而尽,说这样就能解除他中的蜈蚣蛊。

而高军在服完“神仙水”几个时辰之后,不但恶心和呕吐没有停止,连神智也不清楚了。显然,那碗神仙水并没有在高军的体内发挥功效,高军的母亲顿时慌了手脚。

此后几天,高军中蛊毒的消息开始在寨子里流传,甚至有村民说,给高军放蛊的蛊婆两眼发红,巫术已经到了极致的境界。传闻中,巫术极高的蛊婆会让仙娘们也畏惧三分,这些人一旦放蛊,那么中蛊者将必死无疑,显然,高军估计没有希望了。

蛊婆的消息在寨子里传得沸沸扬扬,没想到还真有人说自己看过蛊婆斗法。这位老人说自己在建国时期,农历的九月收完农作物的时候,在稻草田山坡一个地形狭隘地方,看到两个蛊婆在斗法。

两个蛊婆将后背的背篓,像法器一般丢出去,飞起来互相撞在一起。老人回忆说自己当时足足看了15分钟,至今脑子里还有着当年的画面。

一些对蛊婆了解不深的年轻人不免好奇询问,这些被称作蛊婆的女人们究竟长得什么样子?又是什么样的人会成为她们的下蛊对象呢?

在湘西的苗区,村民们认为蛊婆都是50岁到70岁的老妇女,这些人长相特殊,要么特别丑陋,要么特别漂亮。但他们的家庭条件一般较差,穿得衣衫褴褛,并且灾祸不断,在村中的地位十分低下。

至于什么样的人会成为下蛊对象就是看自己的运气了,那些体质弱的,身体不大好的人最容易中蛊。而下蛊方法都不一样,一位老人说蛊婆会割根稻草,把蛊下在稻草里摆地上,有些人不大走运,或者身体虚弱的人踩到就会中蛊了。

如果谁的家族里出现了蛊婆,她们的子孙后代都会受到别人的歧视,没有人愿意和她们结亲,甚至于交往。

既然人们都对蛊婆深恶痛绝且避而远之,那为什么还有人要做蛊婆呢?还有,她们为什么要频频对无冤无仇的人下蛊呢?

据村民解释,下蛊就跟吸X一样,瘾上来了就会心慌意乱控制不住自己,所以必须要放蛊。传闻中,蛊婆在一头牛身上放蛊可以舒心7个月,但有些心毒的蛊婆就会专门往人身上放蛊,这样他们可以足足舒心3年时间。

就在高军的母亲已经放弃希望,默默为儿子准备后事的时候,一个草药师突然到访了。

原来,这个世界除了仙娘之外,还有一种人可以解蛊,那就是草药师。草药师也是一种祖传的职业,他们除了可以治疗一些常见的疾病之外,解蛊也在他们的行医范围之内。

在观察了高军的病情之后,草药师默认了仙娘的说法,并拿出了自家祖传的治疗蜈蚣蛊的草药。看着草药师开出的几包草药,高军的母亲心里很忐忑,毕竟给她儿子下蛊的蛊婆道行很深,她怕草药师也不能降住蛊毒。

可令人惊喜的是,高军在连喝一个礼拜的草药后,身体竟然完全康复了。这让高军母子激动不已,对草药师更是感激涕零,盛情款待。

正好这个时候,高军远在外地学医的表弟也来了,他偷偷将草药师留下的解蛊神药带了一些回家。这才发现,草药师所谓的神药其实都是些常见的中草药,而这些药物组合起来是用来治疗木薯中毒的。

原来高君并不是中了什么蜈蚣蛊,而是吃了没有蒸熟的木薯,因为木薯在没有完全蒸熟的情况下含有一定毒素,所以吃下去之后会导致人恶心、呕吐、昏迷,不当饮食甚至会引起死亡。

而草药师在了解到高军的病情后,立即开出了对症的药,将高军治愈。但是他为了保持自己行为的神秘性,并没有说出真正的病因。因此人们还被“蛊”蒙在鼓里。

而对于那位自称中了蜈蚣蛊,生食蜈蚣50年都没有中毒的老人,医生也做出了相应的解释。人胃里的PH值大概是二左右,很低,所以蛋白酶就很难在胃酸的环境下生效。

高军中蛊的真相终于揭开了,在很多人看来,所谓的中蛊无非就是中毒罢了,那苗区的很多人为什么不能科学地看待问题,有病症就去医院治疗呢?

在湘西某县的县志上有过这样的记载,解放初期,湘西人曾经要求消灭蛊毒,为此各州县都积极收缴民间的蛊药,并且把收缴上来的蛊药送到北京化验。化验的结果是大部分的蛊没有毒,少部分有毒,但不至于危及生命。

因为无论是蜈蚣还是毒蛇,只有它们的毒素直接接触到人的血液时,才会造成人的中毒。如果仅仅是像传说中那样,把毒虫粉弹到人的食物当中,一般人不会中毒,除非是对毒素非常敏感的人。

由于湘西地处西南山地,气候湿热,山高林密,再加上一些偏僻的山寨,经常是人畜共用一处水源,难免会产生一些疾病。并且当地医疗条件往往较差,交通不便,所以一旦病情严重便难以应付,死亡率较高,于是便有了巫蛊蛊婆之说。

而有些人正是利用这种说法,做一些投毒害人的勾当,使得巫蛊之说愈演愈烈,人们对于蛊更是宁可信其有,不可信其无。

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在湘西地区做过多年调查工作的许多专家普遍认为,蛊婆就是一些家庭情况差,且备受歧视而产生心理扭曲的人。

因为她们没有反抗的能力,长期处于一种受打压,受歧视的状态,当外界传出蛊婆的消息,冤枉都是她们在搞鬼时,她们也逐渐形成了自我认同。慢慢相信自己就是放蛊的,让别人都远离自己,同时自己的内心也封闭起来,成为一种精神上反抗的自我认同。

通常只有在临终前,寨子里的人才会来看望这些女人,而在他们心里也许没有丝毫同情,只有暗自庆幸。他们站在远远的地方观望,生怕这些快要死去的蛊婆施展什么骇人的伎俩。

没有人知道,其实这些被当作蛊婆的女人才是真正的蛊的受害者。

杀人于无形的巫蛊其实并不存在合法的炒股融资操作,巫蛊术也不像传说中的那么玄乎,作为我国古老文化的组成部分,大家还是应该用科学的态度来看待它。

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